Iglesia Adventista Interamerica
Temas y Sermones
Temas Interesantes y Sermones

Videos del Pr. Alejandro Bullón PDF Imprimir E-mail
Escrito por Wilson Chava Wilson   
Sábado, 24 de Octubre de 2009 00:36

Mensajes Sobre la Vida Cristiana

Una carta de amor: Entrar

Tu Tienes un Dios en Quien Puedes Confiar: Entrar

Experiencia Cristiana: Entrar

Dios Te Ama: Entrar

Como Ser y Permanecer Salvo: Entrar

Como Ser Cristiano: Entrar

Como Librarse de La Culpa: Entrar

Como Crecer: Entrar

Como Conversar Con Dios: Entrar

Como Comenzar Todo de Nuevo: Entrar

Mensajes Sobre la Pasión de Cristo

Nueva Vida en Jesús: Entrar

La Pasión de Cristo: Entrar

Sufrimiento por Amor: Entrar

El Poder de la Oración: Entrar

Jesús Sana Los Enfermos: Entrar

Jesús Aclamado Rey: Entrar

Meditaciones

Disfrute de 5 Meditaciones Cortas y Animadoras: Entrar
 
EL INTERNET PDF Imprimir E-mail
Escrito por Wilson   
Viernes, 03 de Julio de 2009 22:39

TEXTO: PROVERBIOS 22: 12

INTRODUCCIÓN:

Estamos en un presente en el cual hay muchas innovaciones tecnológicas que a lo mejor nunca nos imaginamos tener. Hace mucho tiempo no nos imaginábamos tener teléfonos celular que tomaran fotografías o aun que capturaran video. No nos imaginamos que iban a existir los Ipod, los mp4, memorias flash USB, video conferencia por Internet, entre otros.

Pero con tantos adelantos que existen hoy en día, ¿Cómo estamos reaccionando nosotros?, será que estas utilizando estos adelantos para bien o será que ¿Todo esto lo que esta haciendo es que nos volvamos adictos a ciertas cosas?

La pregunta sería: ¿Cómo tengo que manejar esto? o mas bien ¿Cómo quiere Dios que maneje todo eso? Es por eso que hemos decidió hablar de un tema actual el cual todos a lo mejor mas de una vez lo hemos utilizado y esto es El Internet.

¿QUÉ ES EL INTERNET?

1. Internet es una red de redes a escala mundial de millones de computadoras interconectadas con el conjunto de protocolos TCP/IP.

2. Internet es una red global compuesta por redes gubernamentales, académicas, comerciales, militares y corporativas que abarcan todo el mundo.

Breve Historia del Internet: Internet fue desarrollada originalmente por el ejército norteamericano, y poco después se popularizó en la investigación académica y comercial. Los usuarios que tienen acceso a Internet pueden leer y descargar datos, virtualmente acerca de cualquier tema, desde casi cualquier parte del mundo.

LAS VENTAJAS DE INTERNET.

Bueno hablar de Internet es hablar de muchas ventajas que nos ayudan a muchas cosas, ventajas que si las sabemos utilizar para bien han de ser de gran ayuda para nuestro diario vivir en todos los ámbitos que nos movamos, estas ventajas pueden ser:

1. Ayuda en nuestros estudios académicos: Hoy en día el 90% de los estudiantes utilizan el Internet para la investigaciones académicas. El Internet ha venido a facilitar los trabajos que antes nos tardábamos semanas en investigar, ahora lo podemos hacer en minutos.

2. Ayuda en cuanto a lo Espiritual: Alguien que sea un cristiano extremista podría decir: ¿Qué ayuda podríamos encontrar en Internet? Definitivamente no todo el Internet es pornografía, brujería, satanismo, música mundana, etc. Hay muchos sitios web que son de mucha bendición para nuestra vida, sitios en donde Dios nos puede hablar a través de una alabanza, video, caricatura, película y temas escritos. En Internet podemos buscar muchos recursos cristianos que bendecirán nuestra vida y que nos ayudaran al crecimiento espiritual.

3.Ayuda en diversas areas: En Internet podemos encontrar de todo desde el proceso de embarazo de una persona, hasta la consecuencias de muchas enfermedades o el porque de ellas, podemos encontrar todo lo que busquemos por extraño o por risible que parezca. También podemos comunicarnos con familiar en cualquier parte de mundo. Definitivamente Internet es un gran recurso cristianos si lo vemos desde una perspectiva cristiana.

Ahora bien por otra parte si no utilizamos para bien el Internet este puede causarnos problemas espirituales tremendos, como ataduras que nos pueden llevar a la derrota espiritual.

LAS DESVENTAJAS DEL INTERNET. – VEAMOSLAS COMO PRECAUCIONES

Como ya citamos las algunas de las ventajas del Internet, también hay ciertas desventajas que de no saberlas sobrellevar pueden causarnos daño espiritual pero de todas estas desventajas me quiero detener en dos las cuales desde mi punto de vista son las que mas causan daño en el pueblo cristiano, como por ejemplo:

1. La Pornografia: Quizá uno de los canales en donde mas se bombardea la pornografía es el Internet, esta comprobado que el 75% de personas que han utilizado el Internet ha visitado un sitio de pornográfico. ¿Cuántos cristianos hoy en día esta atados a la pornografía por Internet? Creyendo que nadie se da cuenta de su adicción o de su atadura muchos cristianos están cayendo en este pecado oculto sin darse cuenta que los ojos de Dios TODO lo ven.

2. El Chat: El chat es una ventaja si lo utilizamos para bien, pero hoy en día hay muchas personas adictas al chat, las cuales pasan más tiempo en el chat que el que le dedican a Dios. En un chat se puede encontrar de toda clase de gente, desde gente sincera hasta gente que se hace pasar por personas de otro sexo y así engañar a muchos. El chat para los jóvenes se puede convertir en una atadura que te puede estar quitando el tiempo que le puedes dedicar a Dios. ¿Cuántos en lugar de ir a alguna actividad de su congregación han preferido quedarse chateando? Definitivamente si no sabes sobrellevar esto nos puede causar desde daño físico por stress hasta espiritual.

CONCLUSIÓN:

Pienso que el Internet es una gran herramienta por el cual podemos predicar a Jesús como único Salvador de tu vida, como también lo podemos utilizar para ministrar a otros y enseñar.

Pero desde el momento que el Internet en lugar de bendecirte o de bendecir a otros está causando que te alejes poco a poco del Señor entonces se está convirtiendo en una desventaja para tu vida y puede causarte una atadura las cual puede llevarte a la derrota espiritual. Recuerda que el primero en tu vida siempre tiene que ser JESÚS nunca lo olvides y utiliza las herramientas que Jesús te ha dado a través del Internet para poner su nombre en Alto y Glorificarlo para que todo el mundo conozca que nuestro Dios es el Soberano de todo el universo.

 

 
¿Quiénes fueron los doce? PDF Imprimir E-mail
Escrito por Wilson   
Martes, 23 de Junio de 2009 11:08

Los discípulos, o apóstoles, de Cristo fueron las piedras fundamentales de su iglesia. En

Apocalipsis 21:14 se nos dice que los doce cimientos del muro de la Nueva Jerusalén

tendrán inscriptos sobre ellos los nombres de los doce discípulos (o apóstoles). Es

evidente, de esta forma, que nuestro Señor le atribuye gran importancia a estos

hombres.

Según estudiamos estas vidas valerosas del primer siglo, y lo que el discipulado significó

en la época de Cristo, podemos esperar recibir ayuda para desarrollar un discipulado del

siglo XX dirigido por el Espíritu como Cristo debe haber querido decir que sería.

La siguiente información se basa en lo que se cuenta de estos 12 hombres en el Nuevo

Testamento, junto con las más respetadas leyendas y tradiciones. Nosotros no

queremos decir que la leyenda y la tradición constituyen afirmaciones históricas. Pero

sentimos que tienen valor en el estudio de las vidas de estos hombres que "... cambiaron

el sentido del mundo..."

ANDRES

Andrés era el hermano de Pedro, e hijo de Jonás. Vivió en Betsaida y Capernaúm y era

pescador antes de que Jesús lo llamara. Originalmente fue un discípulo de Juan el

Bautista (Marcos 1:16-18). Andrés trajo a su hermano Pedro a Jesús (Juan 1:40). Él es

el primero en tener el título de Misionero en Casa y en el Extranjero. Es reclamado por

tres países como su Santo Patrono -Rusia, Escocia y Grecia. Varios estudiosos dicen

que predicó en Sitia, Grecia y Asia Menor.

Andrés trajo a otros a Jesús también. Aunque las circunstancias lo colocaron en una

posición donde podría haber sido fácil para él llegar a ser celoso y resentido, fue

optimista y estuvo contento en el segundo plano. Su principal propósito en la vida fue

traer a otros al Maestro.

De acuerdo con la tradición, Andrés murió como mártir en Acaya, Grecia, en el pueblo de

Patra. Cuando la esposa del Gobernador Aepeas fue sanada y convertida a la fe

cristiana, y poco después de que el hermano del Gobernador se volviera cristiano,

Aepeas se enojó mucho. Él arrestó a Andrés y lo condenó a morir en la cruz. Andrés,

sintiéndose indigno de ser crucificado en una cruz en la misma forma que su Maestro,

suplicó que la suya sea diferente. Así que fue crucificado en una cruz con forma de X, la

cual hasta el día de hoy es llamada la cruz de San Andrés y es uno de sus símbolos

apostólicos. También se usa un símbolo de dos peces cruzados para referirse a Andrés,

ya que él era pescador originalmente.

BARTOLOME

Bartolomé Natanael, hijo de Talmai, vivió en Caná de Galilea.

La tradición dice que fue misionero en Armenia. Un número de estudiosos cree que fue

el único discípulo que provino de sangre real, o de una familia noble. Su nombre significa

Hijo de Tolmai o Talmai (2º Samuel 3:3). Talmai fue rey de Gesur cuya hija, Maaca, fue

esposa de David, madre de Absalón.

El nombre de Bartolomé aparece en cada lista de los discípulos (Mateo 10:3; Marcos

3:18; Lucas 6:14; Hechos 1:13). Este no era el primer nombre, no obstante, fue su

segundo nombre. Su primer nombre probablemente era Natanael, a quién Jesús llamó

"un verdadero Israelita, en quien no hay engaño." (Juan 1:47)

El Nuevo Testamento nos da muy poca información sobre él. La tradición indica que fue

un gran investigador de la Escritura y un estudioso de la ley y los profetas. Se transformó

en un hombre de rendición completa al Carpintero de Nazaret, y uno de los misioneros

más aventureros de la Iglesia. Se dice de él que predicó con Felipe en Phrygia y

Hierápolis; también en Armenia. La Iglesia de Armenia lo reclama como su fundador y

mártir. Sin embargo, la tradición dice que él predicó en India, y su muerte parece haber

tenido lugar ahí. Murió como un mártir por su Señor. Fue despellejado vivo con cuchillos.

Su símbolo apostólico es tres cuchillos paralelos.

SANTIAGO, EL ANCIANO

Santiago, el Anciano, Boanerges, hijo de Zebedeo y Salomé, hermano de Juan el

Apóstol; un pescador que vivió en Betsaida, Capernaúm y Jerusalén. Predicó en

Jerusalén y Judea y fue decapitado por Herodes, en el año 44 DC (Hechos 12:1,2). Fue

un miembro del Círculo Interno, llamado así porque estaba formado por los que

recibieron privilegios especiales. El Nuevo Testamento nos cuenta muy poco sobre

Santiago. Su nombre nunca aparece separado del de su hermano Juan. Ellos eran un

dúo inseparable (Marcos 1:19-20; Mateo 4:21; Lucas 5:1-11).

Fue un hombre de coraje y espíritu de perdón - un hombre sin envidia, viviendo a la

sombra de Juan, un hombre de extraordinaria fe. Fue el primero de los doce en

convertirse en mártir.

Su símbolo es tres caparazones de crustáceo, en señal de su peregrinación por el mar.

SANTIAGO, EL MENOR (O MÁS JOVEN)

Santiago, el menor o más joven, hijo de Alfeo, o Cleofás y María, vivió en Galilea. Fue el

hermano del Apóstol Judas.

De acuerdo a la tradición él escribió la Epístola de Santiago, predicó en Palestina y

Egipto y fue crucificado en Egipto. Santiago fue uno de los discípulos menos conocido.

Algunos estudiosos creen que fue el hermano de Mateo, el recaudador de impuestos.

Santiago fue un hombre de carácter fuerte y un tipo de los más ardientes. La tradición

nos cuenta que él también murió como un mártir y su cuerpo fue cortado en pedazos. La

sierra se convirtió en su símbolo apostólico.

JUAN

Juan Boanerges, hijo de Zebedeo y Salomé, hermano de Santiago, el apóstol. Fue

conocido como el discípulo amado. Un pescador que vivió en Betsaida, Capernaúm y

Jerusalén y fue miembro del Círculo Interno. Él escribió el Evangelio según San Juan, 1º

de Juan, 2º de Juan, 3º de Juan y Apocalipsis. Predicó entre las iglesias de Asia Menor.

Desterrado en la Isla de Patmos, fue más tarde liberado y murió de muerte natural. Juan

fue uno los apóstoles prominentes. Es mencionado en varios lugares en el Nuevo

Testamento. Fue un hombre de acción; era muy ambicioso; y un hombre con un

temperamento explosivo y un corazón intolerante. Su segundo nombre fue Boanerges, el

cual significa Hijo del Trueno. Él y su hermano Santiago vinieron de una familia de mejor

posición que el resto de los apóstoles. Siendo que su padre contrataba sirvientes en su

negocio pesquero (Marcos 1:20) él pudo haberse sentido por sobre el resto. Estuvo muy

cerca de Pedro. Actuaron juntos en el ministerio. Pedro, sin embargo, era siempre el

vocero del grupo.

Juan maduró con el tiempo. En la etapa posterior de su vida, se había olvidado de todo,

incluso de su ambición y temperamento explosivo, excepto de su compromiso de amor

para con el Señor.

Se dice que un atentado fue realizado contra su vida mediante un cáliz de veneno del

cual Dios lo salvó. Murió de causas naturales. Un cáliz con una serpiente en el mismo es

su símbolo.

JUDAS

Judas Iscariote, el traidor, fue el hijo de Simón quien vivió en Kerioth de Judá. Él

traicionó a Jesús por treinta piezas de plata y luego se ahorcó (Mateo 26: 14,16).

Judas, el hombre que llegó a ser el traidor, es el enigma supremo del Nuevo Testamento

porque es muy duro ver como alguien que estuvo tan cerca de Jesús, que vio tantos

milagros y oyó muchas de las enseñanzas del Maestro pudo entregarlo en mano de sus

enemigos.

Su nombre aparece in tres listas de los 12 Apóstoles (Mateo 10:4; Marcos 3:19; Lucas

6:19). Se dice que Judas vino de Judá, cerca de Jericó. El era un judío y el resto de los

discípulos eran Galileos. Era el tesorero del grupo y estaba entre los que lideraban

conversaciones.

Se dice que Judas era un judío nacionalista violento que siguió a Jesús con la esperanza

de que a través de Él sus sueños y su llama nacionalistas pudieran ser realizados. Nadie

puede negar que Judas fuera un hombre codicioso y a veces usó su posición como

tesorero del grupo para tomar dinero del monedero común.

No hay una razón cierta de por qué Judas traicionó a su maestro, pero no fue su traición

lo que colocó a Jesús en la cruz, sino nuestros pecados.

Su símbolo apostólico es el lazo corredizo de una horca, o una bolsita de dinero con

piezas de plata cayéndose de él.

JUDAS

Judas Tadeo, o Lebeo, hijo de Alfeo o Cleofás y María. Fue hermano de Santiago el más

joven. Fue uno de los apóstoles de los que se sabe poco y vivió en Galilea. La tradición

dice que predicó en Asiria y Persia y murió como mártir en Persia.

Jerónimo lo llamó "Trinomios" lo cual significa "un hombre con tres nombres". En Marcos

3:18 es llamado Tadeo. En Mateo 10:3 es llamado Lebeo. Su apellido era Tadeo. En

Lucas 6:16 y Hechos 1:13 es llamado Judas el hermano de Santiago. Judas Tadeo

también fue llamado Judas el Zelote.

Por su carácter fue un intenso y violento nacionalista con el sueño de poder mundial y

dominio del pueblo escogido. Según los registros del Nuevo Testamento (Juan 14:22) él

le preguntó a Jesús en la Última Cena, "¿cómo es que te manifestarás a nosotros, y no

al mundo?" Judas Tadeo estaba interesado en dar a conocer a Cristo al mundo. No

como un Salvador sufriente, sino más bien, como un Rey gobernante. Nosotros podemos

ver claramente por la respuesta que Jesús le dio, que el camino del poder nunca se

puede reemplazar por el camino del amor.

Se ha dicho que Judas fue a predicar el Evangelio en Edesa cerca del Río Éufrates. Allí

sanó a varios y muchos creyeron en el nombre del Maestro. Judas fue desde allí a

predicar el Evangelio en otros lugares. Fue asesinado con flechas en el Ararat. El

símbolo elegido para él es el barco porque fue un misionero enseñado a ser pescador de

hombres.

MATEO

Mateo, o Leví, hijo de Alfeo, vivió en Capernaúm. Fue un publicano o cobrador de

impuestos. Él escribió el evangelio que lleva su nombre. Murió como mártir en Etiopía.

El llamamiento de Mateo al grupo apostólico es mencionado en Marcos 2:14, Mateo 9:9

y Lucas 5:27-28. De estos pasajes aprendemos que Mateo también fue llamado Leví.

Era una costumbre común en el Medio Este en la época de Cristo que los hombres

tuvieran dos nombres. El nombre de Mateo significa "un regalo de Dios". El nombre Leví

le pudo haber sido dado por Jesús. Es interesante que Santiago el menor, quien fue uno

de los doce apóstoles, fue hermano de Mateo, también el hijo de Alfeo. Aunque sabemos

poco sobre Mateo personalmente, el hecho sobresaliente sobre él es que fue un

recaudador de impuestos. La versión Reina-Valera lo llama publicano, lo que en latín es

Publicanus, enfatizando compromiso en el servicio público, un hombre que manejaba

dinero público, o un cobrador de impuestos.

De todas las naciones en el mundo, los judíos fueron los que más odiaron a los

cobradores de impuestos. Para el judío devoto, Dios era el único a quien era correcto

pagar tributos e impuestos. Pagarlo a cualquier otra persona era infringir los derechos de

Dios. El cobrador de impuestos era odiado no sólo sobre el terreno religioso sino también

porque la mayoría eran notablemente injustos.

En las mentes de varios hombres Judíos honestos, estos cobradores de impuestos eran

considerados como criminales. En los tiempos del Nuevo Testamento eran clasificados

junto con las prostitutas, los gentiles y los pecadores (Mateo 18:17; Mateo 21.31, 33;

Mateo 9:10; Marcos 2:15, 16; Lucas 5:30). Los cobradores de impuestos han sido

conocidos porque determinaban el monto debido en sumas imposibles y a menudo

ofrecían dinero en préstamo a los viajeros a tasas de interés muy elevadas. Así era

Mateo. Aún así, Jesús eligió un hombre a quien todos los hombres odiaban y lo hizo uno

de los suyos. Jesucristo pudo ver el potencial en el cobrador de impuestos de

Capernaúm.

Mateo fue diferente a los otros apóstoles, quienes fueron todos pescadores. Él pudo usar

una pluma de escribir, y por su pluma llegó a ser el primer hombre en presentar al

mundo, en el idioma hebreo, un relato de las enseñanzas de Jesús. Es claramente

imposible estimar la deuda que la cristiandad tiene para con este despreciado cobrador

de impuestos. El hombre promedio habría pensado que era imposible reformar a Mateo,

pero para Dios todas las cosas son posibles. Mateo llegó a ser el primer hombre que

escribió las enseñanzas de Jesús. Fue un misionero del evangelio, que cambió su vida

por la fe de su Maestro.

El símbolo apostólico de Mateo es tres bolsas de dinero las cuales nos recuerdan que él

fue un cobrador de impuestos antes de que Jesús lo llamara.

PEDRO

Simón Pedro, hijo de Jonás, era un pescador que vivió en Betsaida y Capernaúm. Hizo

trabajo evangelístico y misionero entre los judíos, yendo tan lejos como a Babilonia. Fue

un miembro del Círculo Interno y escribió las dos epístolas del Nuevo Testamento que

llevan su nombre. La tradición dice que fue crucificado en Roma con la cabeza hacia

abajo.

En cada lista apostólica, el nombre Pedro es mencionado en primer lugar. Sin embargo,

Pedro tuvo otros nombres. En el tiempo de Cristo, el idioma común era el griego y el

idioma familiar era el hebreo. Así su nombre griego fue Simón (Marcos 1:16; Juan 1:40,

41). Su nombre hebreo fue Cefas (1º Corintios 1: 12; 3:22; 9:5 y Gálatas 2:9). El

significado griego de Simón es roca. El significado árabe de Cefas también es roca.

Por su actividad comercial, Pedro fue un pescador. Fue un hombre casado (1º Corintios

9:5) y su era Capernaúm. Jesús probablemente estableció su centro de dirección ahí

cuanto visitó Capernaúm. Pedro era galileo también como lo fueron varios de los otros

discípulos. Josefo describió a los galileos de esta manera: "Eran siempre aficionados a la

innovación y por naturaleza dispuestos al cambio y deleitados en sedición. Estaban

siempre listos para seguir al líder y para comenzar una insurrección. Eran rápidos en

soltar el genio y dados a la pelea y eran hombres muy caballeros." El Talmud dice esto

de los galileos: "Eran más ansiosos por el honor que por ganar, de genio fuerte,

impulsivo, emocional, despertado fácilmente por la idea de una aventura, leal hasta el

fin." Pedro fue un galileo típico. Entre los doce, Pedro fue el líder. Él sobresale como el

vocero de los apóstoles. Es él quien preguntó el significado de la parábola en Mateo

15:15. Es él quien preguntó cuán seguido debemos perdonar. Es él quien indagó acerca

de la recompensa para todos aquellos que siguen a Jesús. Es él el que primero confesó

a Jesús y lo declaró como el Hijo del Dios Viviente. Es él quien estuvo en el monte de la

Transfiguración. Es él quien vio a la hija de Jairo resucitar de los muertos. Y todavía, es

él quien negó a Cristo ante un criado. Él fue un apóstol y un misionero que dio su vida

por su Señor. Es verdad, Pedro cometió muchos errores, pero tuvo siempre la gracia

salvadora del corazón amante. No importa cuántas veces se hubo caído y fallado,

siempre recuperó su coraje e integridad.

Pedro fue martirizado sobre una cruz. Pedro solicitó que lo crucificaran cabeza abajo

porque no era digno de morir como su Señor había muerto. Su símbolo apostólico es

una cruz invertida con llaves cruzadas.

FELIPE

La tradición dice que Felipe predicó en Phrygia y murió como mártir en Hierapolis. Felipe

vino de Betsaida, el pueblo del cual Pedro y Andrés vinieron (Juan 1:44). El parecido es

que él, también, fue un pescador. Aunque los primeros tres Evangelios registran su

nombre (Mateo 10:3; Marcos 3:18; Lucas 6:14; Hechos 1:13), es en el Evangelio de Juan

que Felipe se vuelve una personalidad viviente.

Los estudiosos no están de acuerdo sobre Felipe. En Hechos 6:5 tenemos a Felipe como

uno de los siete diáconos ordenados. Algunos dicen que éste es otro Felipe. Algunos

creen que realmente éste es el apóstol. Si es el mismo Felipe, entonces su personalidad

tomó más vida porque tuvo una exitosa campaña en Samaria. El dirigió al eunuco etíope

a Cristo (Hechos 8:26). También se quedó con Pablo en Cesarea (Hechos 21:8) y fue

una de las figuras importantes en los emprendimientos misioneros de la iglesia primitiva.

El Evangelio de Juan muestra a Felipe como uno de los primeros entre tantos a quienes

Jesús les dirigió la palabra "Sígueme." Cuando Felipe conoció a Cristo, inmediatamente

encontró a Natanael y le dijo "lo hemos encontrado, de quien Moisés... y los profetas,

escribieron." Natanael era desconfiado. Pero Felipe no argumentó con él; simplemente le

contestó: "Ven y ve." Esta historia nos dice dos cosas importantes sobre Felipe. Primero,

muestra su correcto acercamiento al que desconfía y su simple fe en Cristo. Segundo,

muestra que tenía un instinto misionero.

Felipe fue un hombre de corazón caliente y una cabeza pesimista. Fue uno a quien le

hubiera gustado mucho hacer algo por otros, pero que no vio cómo esto podría ser

hecho. Aún así, este simple galileo dio todo lo que tenía. Por eso Dios lo usó. Se dice

que murió colgado. Mientras estaba muriendo, pidió que su cuerpo sea envuelto no en

lino sino en papiro porque no era digno de que incluso su cuerpo sea tratado como el

cuerpo de Jesús. El símbolo de Felipe es una canasta, por su participación en la

alimentación de los cinco mil. Es él quien marcó la cruz como un signo de cristiandad y

victoria.

SIMON

Simón, el Zelote, uno de los apenas conocidos seguidores llamado Cananista o Zelote,

vivió en Galilea. La tradición dice que fue crucificado.

En dos lugares en la Versión Reina-Valera 1960 es llamado Cananista (Mateo 10:4;

Marcos 3:18). Sin embargo en otros dos lugares es llamado Simón Zelote (Lucas 6:15;

Hechos 1:13).

El Nuevo Testamento nos dice prácticamente nada sobre él personalmente excepto que

dice que era un Zelote. Los zelotes eran nacionalistas judíos fanáticos quienes tuvieron

desatención heroica por el sufrimiento envuelto y la lucha por lo que ellos consideraron

como la pureza de su fe. Los zelotes fueron enloquecidos con el odio por los romanos.

Fue este odio por Roma lo que destruyó la ciudad de Jerusalén. Josefo dice que los

zelotes fueron personas imprudentes, celosos en buenas prácticas y extravagantes e

imprudentes en las peores clases de acciones.

Desde su entorno, vemos que Simón fue un nacionalista fanático, un hombre devoto a la

Ley, un hombre con un odio amargo por cualquier persona que se atreviera a

comprometerse con Roma. Aún así, Simón claramente sobresalió como un hombre de

fe. Abandonó todos sus odios por la fe que mostró hacia su Maestro y el amor que

estuvo dispuesto a compartir con el resto de los discípulos y especialmente con Mateo,

el cobrador de impuestos romano.

Simón el Zelote, el hombre que una vez pudo haber matado por lealtad a Israel, llegó a

ser el hombre que vio que la voluntad de Dios no tiene servicio forzado. La tradición dice

que murió como un mártir. Su símbolo apostólico es un pez sobre una Biblia, lo cual

indica que fue un pescador que llegó a ser un pescador de hombres mediante la

predicación.

TOMÁS

Tomás Dídimos vivió en Galilea. La tradición dice que trabajó en Parthia, Persia e India,

sufriendo martirio cerca de Madras, en el Monte Santo Tomás, India.

Tomás fue su nombre hebreo y Dídimos su nombre griego. Algunas veces fue llamado

Judas. Mateo, Marco y Lucas no nos cuentan nada sobre Tomás excepto su nombre. Sin

embargo, Juan lo define más claramente en su Evangelio. Tomás apareció en la

resurrección de Lázaro (Juan 11:2-16), en el Aposento Alto (Juan 14:1-6) donde quiso

saber cómo conocer el camino a donde Jesús estaba yendo. En Juan 20:25 lo vemos

diciendo que a menos que vea las marcas en las manos de Jesús y en su costado, él no

iba a creer. Por esto Tomás llegó a ser conocido como Tomás el incrédulo.

Tomás llegó a creer mediante la duda. Por naturaleza, él era pesimista. Era uno hombre

desconcertado. Aún así, fue un hombre de valor. Fue un hombre que no podía creer

hasta no haber visto. Era un hombre de devoción y fe. Cuando Jesús resucitó, volvió e

invitó a Tomás a poner su dedo en las marcas que dejaron los clavos en sus manos y en

su costado. Y es aquí donde vemos a Tomás haciendo la confesión de fe más grande:

"Mi Señor y mi Dios." Las dudas de Tomás fueron transformadas en fe. Tomás fue

siempre como un niño pequeño. Su primera reacción fue no hacer lo que le dijeron que

hiciera y no creer lo que le dijeron que creyera. Las buenas nuevas para él fueron

siempre demasiado buenas para ser verdad. Mediante este hecho la fe de Tomás se

volvió más grande, intensa y convincente. Se dice que él fue encargado para construir un

palacio para el rey de India, y fue muerto con una lanza como mártir por su Señor. Su

símbolo es un grupo de lanzas, piedras y flechas.

 
Posicion Adventista sobre el Creacionismo PDF Imprimir E-mail
Escrito por Wilson Chava Wilson   
Sábado, 30 de Mayo de 2009 16:09

ACORDADO, registrar el documento de la Asociación General (DSA 2004-273) sobre la creación y solicitar que lo difundan, como sigue:

 

            UNA AFIRMACIÓN DE LA CREACIÓN

                                 INFORME DE LA COMISIÓN ORGANIZADORA

 

VOTADO, Registrar la presentación de Una afirmación de la creaciónCInforme de la comisión organizadora, que dice lo siguiente:

 

                                                    Una afirmación de la Creación

 

Informe de las Conferencias internacionales sobre Fe y Ciencia 2002-2004 a la Comisión organizadora de la Junta Ejecutiva de la Asociación General mediante la oficina del Presidente de la Asociación General, 10 de setiembre de 2004.

 

Introducción

Las primeras palabras de la Biblia proporcionan el fundamento de todo lo que sigue. AEn el principio creó Dios los cielos y la tierra@ (Gén. 1:1). En todas las Escrituras se celebra la Creación como procedente de la mano de Dios, a quien se alaba y adora como el Hacedor y Sustentador de todo lo que existe. ALos cielos cuentan la gloria de Dios, y el firmamento anuncia la obra de sus manos@ (Sal. 19:1).

Desde esta cosmovisión surgen una serie de doctrinas entrelazadas que se encuentran en el núcleo central del mensaje Adventista del Séptimo Día para el mundo: la creación de un mundo perfecto sin pecado ni muerte hace no mucho tiempo; el sábado; la caída de nuestros primeros padres; la difusión del pecado, la degeneración y la muerte a toda la creación; la venida de Jesucristo, Dios en la carne, para vivir entre nosotros y rescatarnos del pecado por medio de su muerte y resurrección; la segunda venida de Jesús, nuestro Creador y Redentor; y la restauración final de todo lo que se había perdido con la Caída.

Como cristianos que tomamos con seriedad la Biblia y procuramos vivir en base a sus preceptos, los Adventistas del Séptimo Día tenemos una elevada consideración por la naturaleza. Creemos que aun en su condición caída actual, la naturaleza revela el poder eterno de Dios (Rom. 1:20), y que A>Dios es amor= está escrito en cada capullo de flor que se abre, en cada tallo de la naciente hierba@ (Elena G. de White, El camino a Cristo, p. 8).


Para nosotros, toda la Escritura es inspirada y es el criterio y prueba de todos los demás medios por los que Dios se revela a sí mismo, incluyendo la naturaleza. Tenemos un gran respeto por la ciencia, y aplaudimos la importancia de los departamentos de ciencia de nuestras instituciones de educación superior y de atención de la salud. También valoramos la obra de los hombres de ciencia e investigadores adventistas del séptimo día no empleados por la Iglesia. Enseñamos a los estudiantes en nuestros colegios y universidades a emplear el método científico en forma rigurosa. Al mismo tiempo, rehusamos limitar nuestra búsqueda de la verdad dentro de las restricciones impuestas por el método científico exclusivamente.

 

El tema de los orígenes

Durante siglos, por lo menos en el mundo cristiano, la historia bíblica de la creación fue la explicación corriente para el tema de los orígenes. Durante los siglos XVIII y XIX la metodología científica resultó en una comprensión creciente de cómo operaban las cosas. Hoy nadie puede negar que la ciencia ha tenido un impacto notable en nuestras vidas mediante los avances en la agricultura, las comunicaciones, la ecología, la ingeniería, la genética, la salud y la exploración espacial.

En muchas áreas de la vida, el conocimiento derivado de la naturaleza y el conocimiento de la revelación divina en las Escrituras parecen estar en armonía. Los avances en el conocimiento científico a menudo confirman y dan validez a los puntos de vista de la fe. Sin embargo, con respecto al origen del universo, de la tierra, y de la vida y su historia, encontramos cosmovisiones contradictorias. Las afirmaciones basadas en un estudio de las Escrituras a menudo se encuentran en contraste total con las que surgen de las premisas y metodologías usadas en el estudio de la naturaleza. Esta tensión tiene un impacto directo sobre la vida de la Iglesia, su mensaje y su testimonio.

Celebramos la vida de fe. Abogamos por una vida de aprendizaje. En el estudio de las Escrituras y en el de los procesos ordenados de la naturaleza vemos indicadores de la mente maravillosa del Creador. Desde sus primeros días, la Iglesia Adventista del Séptimo Día ha estimulado el desarrollo de la mente y de la comprensión, mediante las disciplinas de la adoración, la educación y la observación.

En décadas anteriores, la discusión de las teorías sobre los orígenes ocurría principalmente en los ambientes académicos. Sin embargo, el naturalismo filosófico (procesos completamente naturales, aleatorios y no dirigidos en el correr del tiempo) ha logrado una aceptación amplia en la educación, y forma la premisa básica de mucho de lo que se enseña en las ciencias naturales y sociales.  Los feligreses y los estudiantes adventistas del séptimo día encuentran este concepto y sus implicaciones en muchas áreas de la vida diaria.

En su declaración de las creencias fundamentales, la Iglesia Adventista del Séptimo Día afirma una creación divina como se la describe en la narración bíblica de Génesis 1. ADios es el Creador de todas las cosas, y ha revelado en la Escritura la descripción auténtica de su actividad creadora. En seis días hizo el Señor >los cielos y la tierra= así como todo lo que tiene vida sobre la tierra, y reposó en el séptimo día de esa primera semana. Estableció así el sábado como un recordativo perpetuo de su obra creadora completa. El primer hombre y mujer fueron hechos a imagen de Dios, como la obra cumbre de la creación; se les concedió dominio sobre el mundo, y se les encargó que cuidasen de él. Cuando el mundo estuvo terminado, fue declarado >muy bueno=, y revelaba la gloria de Dios@ (Gén. 1; 2; Exo. 20:8-11; Sal. 19:1-6; 33:6, 9; 104; Heb. 11:3).

 

Razones para las Conferencias sobre Fe y Ciencia.


Por causa de la influencia penetrante y creciente de la teoría de la evolución, la Junta Ejecutiva de la Asociación General (Concilio anual 2001) autorizó una serie de conferencias sobre Fe y Ciencia de tres años de duración. Estas conferencias no fueron convocadas para modificar la posición sustentada por largo tiempo acerca de la creación, sino para repasar las contribuciones y las limitaciones que tanto la fe como la ciencia presentan a nuestra comprensión de los orígenes.

 

Las razones principales que condujeron a la convocación de estas conferencias incluyen:

 

1. Cuestiones filosóficas: Existe un desafío siempre presente en la definición de la relación entre la teología y la ciencia, entre la fe y la razón. Estas dos corrientes del conocimiento, )están asociadas o en conflicto? )Debería considerárselas como interactivas o como esferas independientes del conocimiento, que no se superponen? La cosmovisión dominante en la mayoría de las sociedades modernas interpreta la vida, la realidad física, y la conducta en formas marcadamente diferentes de la cosmovisión cristiana. )De qué modo deben los cristianos relacionarse con estas cosas?

2. Cuestiones teológicas: )Cómo debe interpretarse la Biblia? )Qué requiere del creyente una lectura directa del texto? )Hasta qué punto el conocimiento de la ciencia debe informar o dar forma a nuestra comprensión de las Escrituras, o viceversa?

3. Cuestiones científicas: Los mismos datos de la naturaleza están a disposición de todos los observadores. )Qué dicen o qué significan los datos? )De qué modo podemos llegar a interpretaciones y conclusiones correctas? )Es la ciencia una herramienta o una filosofía? )De qué manera podemos diferenciar entre la ciencia buena y la errónea?

4. El problema de educar y nutrir en eso a los miembros de la Iglesia. )De qué manera debe el miembro de Iglesia considerar la variedad de interpretaciones del registro del Génesis? )Qué puede decir la Iglesia a quienes encuentran en el currículo educativo ideas que están en conflicto con su fe? Mantener silencio con respecto a tales problemas envía señales confusas; crea incertidumbre y proporciona un terreno fértil para conceptos dogmáticos e injustificados.

5. El desarrollo de una fe viva: Una clarificación y reafirmación de una teología de los orígenes con base en la Biblia equipará a los miembros con un marco de referencia para tratar los desafíos que presenta este tema. Las Conferencias sobre Fe y Ciencia no fueron convocadas sencillamente para la estimulación intelectual de quienes asistieran a ellas, sino como una oportunidad para proporcionar orientación y una guía práctica para los miembros de la Iglesia. La Iglesia no puede pretender mantener sus creencias en un lugar seguro, a prueba de desafíos. Si lo hiciera así, pronto éstas serían reliquias. Las enseñanzas de la Iglesia deben confrontar los problemas del momento y relacionarse con ellos de modo que permanezcan siendo una fe viva; de otro modo, no serán más que dogmas muertos.

 

Las Conferencias sobre Fe y Ciencia

Hubo dos Conferencias internacionales sobre Fe y Ciencia: una en Ogden, Utah, en 2002, y la otra en Denver, Colorado, en 2004, con amplia representación de teólogos, científicos y administradores de la Iglesia. Además, siete1 de las trece divisiones de la Iglesia realizaron conferencias regionales o de toda la división que trataron la interacción de la fe y la ciencia en las explicaciones acerca de los orígenes. La Comisión organizadora expresa su aprecio a los que participaron en esas conferencias por sus contribuciones a este informe.


La agenda de la conferencia realizada en Ogden estaba destinada a poner en conocimiento de los asistentes la variedad de maneras en las cuales la teología y la ciencia ofrecen explicaciones del origen de la tierra y de la vida. Las agendas de las conferencias en las divisiones fueron decididas por sus organizadores, aunque la mayoría incluyeron varios de los temas considerados en Ogden. La reciente conferencia en Denver fue la conclusión de la serie de tres años. Su agenda comenzó con resúmenes de los problemas en teología y en ciencia, y luego pasaron a diversos temas con respecto a los problemas de fe-ciencia en la vida de la Iglesia. Estos temas incluyeron:

$ El lugar permanente de la erudición en la Iglesia. )De qué manera la Iglesia mantiene la naturaleza confesional de sus enseñanzas mientras permanece abierta para futuros desarrollos de su comprensión de la verdad?

$ Modelos educacionales para los profesores y los líderes de la Iglesia, para tratar con temas controvertidos y los problemas éticos involucrados en ellos. )De qué modo enseñaremos cursos de ciencias en nuestras escuelas de manera que enriquezcan la fe, y no la erosionen?

$ )Qué consideraciones éticas aparecen en el foco cuando las convicciones privadas difieren de las enseñanzas denominacionales? )De qué manera la libertad personal de creencias se relaciona con su rol público como líder en la Iglesia? En otras palabras, )cuáles son los principios que rigen la responsabilidad personal y la ética del disenso?

$ )Cuáles son las responsabilidades y procesos administrativos al tratar con variaciones en los conceptos doctrinales, o en las nuevas expresiones de ellas?

En todas las conferencias se presentaron y analizaron escritos eruditos preparados por teólogos, científicos y educadores. (El Instituto de Investigación en Geociencias mantiene un archivo de todos los escritos presentados en las conferencias.) Las conferencias de Ogden y de Denver incluyeron, por lo menos, algunos representantes de cada una de las divisiones mundiales. Más de 200 personas participaron en las conferencias durante el período de tres años. Más de 130 personas asistieron a la reunión de Denver, la mayoría de los cuales había asistido por lo menos a una de las otras conferencias sobre fe y ciencia.

 

Observaciones generales

1. Aplaudimos la seriedad y excelencia que caracterizó las conferencias.

2. Notamos el sólido sentido de dedicación y lealtad a la Iglesia que prevaleció en ellas.

3. Experimentamos que, aun cuando algunas veces aparecieron tensiones, se mantuvieron relaciones cordiales entre los asistentes, y el compañerismo trascendió las diferencias de opiniones.

4. Fuimos testigos en estas conferencias de un alto nivel de acuerdo en la comprensión de temas básicos, especialmente en cuanto al papel normativo de las Escrituras, apoyado por los escritos de Elena G. de White, y la creencia, de parte de todos, en Dios como el Creador benéfico.

5. No encontramos apoyo ni defensa del naturalismo filosófico: la idea de que el universo llegó a existir sin la acción de un Creador.

6. Reconocemos que el conflicto entre las cosmovisiones bíblica y contemporánea impacta tanto a los científicos como a los teólogos.

7. Reconocemos que la tensión entre la fe y la comprensión es un elemento de la vida con la que el creyente tiene que aprender a vivir.

8. Observamos que rechazar las interpretaciones científicas contemporáneas de los orígenes en conflicto con el informe bíblico no implica despreciar ni a la ciencia ni a los científicos.

9. Aunque encontramos una amplia afirmación de la forma en que la Iglesia comprende la vida sobre la tierra, reconocemos que entre nosotros algunos interpretan el registro bíblico de maneras que conducen a conclusiones definidamente diferentes.

10. Aceptamos que tanto la teología como la ciencia, contribuyen a nuestra comprensión de la realidad.

 

Hallazgos


1. El grado de tensión que existe con respecto a nuestra comprensión de los orígenes varía alrededor del mundo. En aquellas áreas donde la ciencia ha hecho los mayores progresos en la sociedad, las preguntas entre los miembros de la Iglesia están más difundidas. Con el avance de la ciencia en todos los sistemas educativos y en las sociedades, habrá un aumento significativo de miembros que se preguntarán cómo reconciliar la enseñanza de la Iglesia con las teorías naturalistas de los orígenes. Grandes números de estudiantes adventistas asisten a las instituciones públicas donde se enseña y promueve el evolucionismo en las aulas sin que ellos tengan los materiales y los argumentos correspondientes en favor del registro bíblico de los orígenes.

2. La reafirmación de la Creencia fundamental de la Iglesia con respecto a la creación fue sólidamente apoyada. La creencia Adventista del Séptimo Día en una creación literal e histórica en seis días es teológicamente sólida y consistente con la enseñanza de la Biblia entera.

3. La creación es un pilar fundamental de todo el sistema de doctrinas adventistas del séptimo día y tiene una relación directa con muchas de las demás creencias fundamentales si no con todas. Cualquier interpretación alternativa de la historia de la creación necesita ser examinada a la luz de su impacto sobre todas las otras creencias. Varias de las Conferencias sobre Fe y Ciencia repasaron interpretaciones alternativas de Génesis 1, incluyendo la idea de la evolución teísta. Estas otras interpretaciones no tienen coherencia teológica con todas las Escrituras y revelan áreas de inconsistencia con el resto de las doctrinas Adventistas del Séptimo Día. Por ello son sustitutos inaceptables para la doctrina bíblica de la creación sostenida por la iglesia.

4. Se expresó preocupación con respecto a lo que algunos ven como ambigüedad en la frase AEn seis días@ que se encuentra en la declaración de la Iglesia acerca de la creación. Se sintió que no se menciona el significado intencional (que la creación en seis días descrita en el Génesis fue realizada en una semana literal e histórica). Esta situación permite algo de incertidumbre con respecto a lo que la Iglesia realmente cree. Además, proporciona espacio para que otras explicaciones de la creación sean acomodadas en el texto. Está el deseo de escuchar la voz de la Iglesia trayendo mayor claridad a lo que realmente se quiere decir en la Creencia fundamental N1 6, La creación.

5. Aunque algunos datos de la ciencia pueden ser interpretados de manera consistente con el concepto bíblico de la creación, también repasamos datos que han sido interpretados de formas que desafían la creencia de la Iglesia en una creación reciente. La fuerza de esas interpretaciones no debe ser descartada en forma ligera. Respetamos las pretensiones de la ciencia, las estudiamos, y esperamos una solución. Esto no excluye un nuevo examen de las Escrituras para estar seguros de que se las comprende adecuadamente. Sin embargo, cuando no es posible  una interpretación que armonice con los hallazgos de la ciencia, no permitimos que la ciencia asuma una posición privilegiada que automáticamente decida el resultado. Más bien, reconocemos que no es justificable mantener las claras enseñanzas de la Biblia como rehenes de las interpretaciones científicas actuales de los datos.


6. Reconocemos que hay diferentes interpretaciones teológicas entre nosotros con respecto a Génesis 1 al 11. En vista de las diversas interpretaciones, sentimos un alto grado de preocupación de que los que participan en el ministerio de la enseñanza Adventista del Séptimo Día conduzcan su trabajo con ética y con integridad: de acuerdo con las normas de su profesión, las enseñanzas de las Escrituras, y la comprensión básica sostenida por el cuerpo de creyentes. Siendo que los Adventistas del Séptimo Día reconocen que su comprensión de la verdad es una experiencia siempre creciente, hay una necesidad siempre presente de seguir el estudio de las Escrituras, la teología y la ciencia con el fin de que las verdades que sostenemos constituyan una fe viva capaz de ocuparse de las teorías y las filosofías del momento.

7. Apreciamos y endosamos el importante valor del diálogo internacional e interdisciplinario continuo entre los teólogos, científicos, educadores y administradores Adventistas del Séptimo Día.

 

Afirmaciones

Como resultado de las dos conferencias internacionales y de las siete conferencias de las divisiones, la Comisión organizadora da un informe de las siguientes afirmaciones:

1. Afirmamos la primacía de las Escrituras en la comprensión de los orígenes que tenemos como Adventistas del Séptimo Día.

2. Afirmamos la comprensión histórica de los Adventistas del Séptimo Día de Génesis 1: que la vida sobre la tierra fue creada en seis días literales, y que es de origen reciente.

3. Afirmamos el registro bíblico de la Caída que dio como resultado la muerte y el mal.

4. Afirmamos el registro bíblico de un Diluvio catastrófico, un acto de juicio divino que afectó al planeta entero, como una clave importante para comprender la historia de la tierra.

5. Afirmamos que nuestra comprensión limitada de los orígenes demanda humildad y que una exploración adicional de estos temas nos llevará más cerca de misterios profundos y maravillosos.

6. Afirmamos la naturaleza entrelazada de la doctrina de la creación con otras doctrinas Adventistas del Séptimo Día.

7. Afirmamos que a pesar de la Caída, la naturaleza es un testigo del Creador.

8. Afirmamos a los científicos Adventistas del Séptimo Día en sus esfuerzos por entender la obra del Creador mediante las metodologías de sus disciplinas.

9. Afirmamos a los teólogos Adventistas del Séptimo Día en sus esfuerzos por explorar y articular el contenido de la revelación.

           10. Afirmamos a los educadores Adventistas del Séptimo Día en su ministerio clave en favor de los niños y jóvenes de la Iglesia.

           11. Afirmamos que la misión de la Iglesia Adventista del Séptimo Día, identificada en Apocalipsis 14:6 y 7, incluye un llamado a la adoración de Dios como Creador de todo.

 

Recomendaciones

La Comisión organizadora de las Conferencias internacionales de Fe y Ciencia recomienda que:

1. Con el fin de atender lo que algunos interpretan como falta de claridad en la Creencia fundamental N1 6, La creación, que la comprensión histórica de la narración del Génesis de los Adventistas del Séptimo Día sea afirmada en forma más explícita.

2. Animar a los líderes de la Iglesia en todos los niveles a evaluar y observar atentamente la efectividad y el éxito de los sistemas y programas denominacionales en preparar los jóvenes, incluyendo a los que asisten a instituciones no adventistas, para que puedan tener una comprensión bíblica de los orígenes y una percepción de los desafíos que ellos pueden afrontar con respecto a esa comprensión.

3. Proporcionar más oportunidades para el diálogo y la investigación interdisciplinaria, en un ambiente seguro, entre eruditos Adventistas del Séptimo Día del mundo entero.

 


Conclusión

La Biblia comienza con la historia de la creación, y la Biblia concluye con la historia la nueva creación. Todo lo que se perdió con la Caída de nuestros primeros padres quedará restaurado. Aquel que hizo al principio todas las cosas por la Palabra de su boca, hará que la larga lucha con el pecado, el mal y la muerte llegue a una conclusión triunfante y gloriosa. Él es Aquél que vivió entre nosotros y murió en nuestro lugar en el Calvario. Mientras los seres celestiales cantaban de gozo en la primera creación, así los redimidos de la tierra proclamarán: ASeñor, digno eres de recibir la gloria y la honra y el poder; porque tú creaste todas las cosas, y por tu voluntad existen y fueron creadas@. AEl Cordero que fue inmolado es digno@ (Apoc. 4:11; 5:12).

 

                           RESPUESTA A UNA AFIRMACIÓN DE LA CREACIÓN

 

VOTADO, Aprobar la siguiente declaración como respuesta al informe de la Comisión organizadora de la Conferencia internacional sobre Fe y Ciencia, Una afirmación de la Creación, sujeta a los cambios que fueron votados en el acuerdo anterior, que dice:

 

Considerando que la creencia en una creación literal en seis días está indisolublemente ligada con la autoridad de las Escrituras, y

Considerando que tal creencia se entrelaza con otras doctrinas de las Escrituras, incluyendo el sábado y la expiación, y

Considerando que los Adventistas del Séptimo Día comprendemos nuestra misión, como está indicada en Apocalipsis 14:6 y 7, que incluye un llamado al mundo para que adore a Dios como el Creador,

 

Nosotros, como miembros de la Junta Ejecutiva de la Asociación General en el Concilio Anual de 2004, declaramos lo siguiente como nuestra respuesta al documento, Una afirmación de la Creación, sometido por las Conferencias internacionales de Fe y Ciencia:

 

1. Endosamos sólidamente la afirmación que presenta este documento sobre la posición histórica y bíblica de nuestra creencia en una Creación literal, reciente, hecha en seis días.

2. Instamos a que este documento, acompañado con esta respuesta, sea diseminado ampliamente en la Iglesia Adventista del Séptimo Día de todo el mundo, usando todos los canales disponibles de comunicación y en los principales idiomas de la feligresía mundial.

3. Reafirmamos la comprensión Adventista del Séptimo Día de la historicidad de Génesis 1 al 11: de que los siete días del registro de la Creación fueron días literales de 24 horas que formaron una semana idéntica en duración a la que ahora experimentamos como una semana; y que el Diluvio fue de naturaleza global.


4. Invitamos a todas las juntas directivas y a los educadores de las instituciones Adventistas del Séptimo Día en todos los niveles que sigan sosteniendo y defendiendo la posición de la Iglesia en cuanto a los orígenes. Nosotros, junto con los padres adventistas del séptimo día, esperamos que los estudiantes reciban una exposición científicamente rigurosa, completa y equilibrada y una afirmación de nuestra creencia histórica en una creación literal, reciente, en seis días, y a la vez que sean educados para comprender y evaluar filosofías rivales de los orígenes que dominan la discusión científica en el mundo contemporáneo.

5. Instamos a los dirigentes de la iglesia en todo el mundo a que busquen medios para educar a los miembros, especialmente a los jóvenes que asisten a instituciones educativas no adventistas, en los problemas involucrados en la doctrina de la creación.

6. Invitamos a todos los miembros de la familia mundial de los Adventistas del Séptimo Día a proclamar y enseñar la comprensión que tiene la Iglesia de la doctrina bíblica de la Creación, viviendo a la luz de ella, regocijándonos en nuestra condición de hijos e hijas de Dios, y alabando a nuestro Señor Jesucristo, nuestro Creador y Redentor.

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1 División del África Centro Oriental, División Euro-africana, División Norteamericana, División del Pacífico Sur, División de Sudáfrica y Océano Índico,  División Sudasiática, División del África Centro Occidental.

 
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Escrito por Wilson Chava Wilson   
Sábado, 24 de Enero de 2009 02:34

CIERTA OCASIÓN UN JOVEN SE ENCONTRABA PREPARANDO SU FIESTA DE GRADUACION

EN SU LISTA DE INVITADOS SE ENCONTRABA, APARTE DE SUS FAMILIARES Y SUS PRINCIPALES AMIGOS, UNA TIA QUE TENIA MUCHO DINERO, POR LO QUE DECIDIO QUE FUERA UNA DE LAS PRINCIPALES INVITADAS, ESPERANDO QUE EL REGALO QUE LE LLEVARIA FUERA DE MUCHO VALOR,

EL VIVIA CERCA DE UNA PLAYA, POR LO QUE EL CLIMA DE ESE LUGAR ERA MUY CALIDO

GRANDE FUE SU SORPRESA CUANDO VIO QUE EN EL INTERIOR DE LA CAJA DE REGALO HABIA UNOS GUANTES PARA EL FRIO, MUY BONITOS PERO LE SERIAN DE MUY POCA UTILIDAD

AL TERMINAR LA FIESTA, DESILUSIONADO DECIDE GUARDAR LOS GUANTES POR UN BUEN TIEMPO PENSANDO QUE ALGUN DIA LOS OCUPARIA

DEBIDO A PROBLEMAS ECONOMICOS LE OFRECEN UN TRABAJO LEJOS DE SU CASA Y EN UN CLIMA FRIO, AL PREPARAR SUS MALETAS SE ACUERDA DE LOS GUANTES Y LOS SACA PARA LLEVARSELOS

INTENTA PONERSE UN GUANTE PARA PROBARSELO Y SE DA CUENTA QUE NO LE ENTRA EL PRIMER DEDO QUE METE, DESESPERADO SACA LA MANO Y CAE UN BILLETE DE 10 DOLARES, APRESURADAMENTE SE FIJA EN TODOS LOS DEMAS DEDOS DE LOS GUALES HABIA MAS BILLETES DE 100 DOLARES, EN TOTAL SUMABAN 820 DOLARES

ENTONCES DIJO: TODO ESTE TIEMPO HA ESTADO AQUÍ ESE DINERO Y NO ME HABIA DADAO CUENTA, ¿QUE PODRIA HABER HECHO CON ESE DINERO SI LO HUBIESE TENIDO? PODRIA HABERLO UTILIZADO Y NO HUBIESE SIDO NECESARIO IRME DE MI CASA, PERO YA ES DEMASIADO TARDE, NO PUEDO DAR MARCHA ATRÁS, YA QUE EL COMPROMISO ESTA HECHO Y HE FIRMADO CONTRATO CON LA EMPRESA QUE ME CONTRATO.

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DE LA MISMA MANERA, DIOS NOS DIO  CUALIDADES QUE PODEMOS DESARROLLAR  Y POSIBLEMETE LAS TENGAMOS GUARDADAS Y LAS TENEMOS ABANDONADAS EN UN RINCON DE NUESTRA VIDA

ESPEREMOS QUE NO SEA DEMASIADO TARDE CUANDO LAS ENCONTREMOS Y NOS DEMOS CUENTA QUE YA NO LAS PODREMOS UTILIZAR POR QUE SEA DEMASIADO TARDE

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EN EL LIBRO DE MATEO, EN EL CAPITULO 5, JESUS PRESENTA UNO DE LOS SERMONES MAS IMPACTANTES DE LA HISTORIA, “EL SERMON DEL MONTE”, ANTE MAS DE 5MIL PERSONAS EXPLICO LAS CUALIDADES QUE DEBEN TENER LOS HABITANTES DEL REINO DE DIOS

LA MULTITUD HABIA ESCUCHADO DE JESUS HABLAR DE QUE EL REINO DE LOS CIELOS ESTABA CERCA:

CITA BIBLICA MATEO 4:16

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EN AQUELLOS TIEMPOS LA GENTE SE HACIA ALGUNAS PREGUNTAS ACERCA DEL REINO DE DIOS

¿PODRE CALIFICAR PARA EL REINO?

LA MULTITUD ESTABA REALMENTE INTERESADA EN CONOCER LOS REQUISITOS PARA ENTRAR EN EL REINO DE DIOS Y ESTABAN DESEOSOS DE ESCUCHAR A JESUS HABLAR ACERCA DE ELLO

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¿SOY SUFICIENTEMENTE JUSTO PARA ENTRAR?

ACTUALMENTE MUCHAS PERSONAS SE PREGUNTAN LO MISMO, Y COMO EN AQUELLOS DIAS PARECIERA QUE SE IGNORAN LOS REQUISITOS PARA ENTRAR EN EL REINO DE DIOS, YA QUE EL EVANGELIO AUN NO HA LLEGADO A TODOS LOS RINCONES DEL PLANETA, INCLUYENDO EN MUCHOS CASOS A NUESTROS VECINOS

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PARA ENTRAR A EL NECESITO POSEER LA JUSTICIA DE LOS ESCRIBAS Y FARISEOS?

LAS PERSONAS DE ESOS TIEMPOS NO TENIAN EL CONOCIMIENTO DE QUE LA ACTITUD DE LOS ESCRIBAS Y FARISEOS NO LOS IVA A LLEVAR AL REINO DE DIOS, YA QUE ELLOS TENIAN UNA VIDA DE ENGAÑO ANTE LAS PERSONAS Y SOLO APARENTABAN SER BUENOS HIJOS DE DIOS

POR LO QUE JESUS EXPLICO EN ESA OCASIÓN CUALIDADES QUE LOS FARISEOS NO TENIAN

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OBSERVEMOS ESTA IMAGEN DE UNA PINTURA, IMAGINENSELA REALMENTE Y PIENSEN CUANTO VALOR PODRIA TENER

PARA LA MAYORIA DE LAS PERSONAS NO TENDRA NINGUN VALOR, PERO ES UNA PINTURA VALUADA EN 140 MILLONES DE DOLARES, ALGO QUE SOLO UN MILONARIO PAGARIA

EN LA OTRA IMAGEN, TAMBIEN PARA LA MAYORIA DE LA GENTE ES UNA NIÑA QUE PASARA DESAPERCIBIDA Y QUIZA HUMILLADA POR LAS PERSONAS QUE LE RODEEN, PERO PARA DIOS ES UN POSIBLE HABITANTE DE SU REINO

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VAMOS AHORA A ESTUDIAR LA PRIMER PARTE DEL SERMON DE LA MONTAÑA 5:1-12

Y VEREMOS COMO JESUS NOS ENSEÑA LAS CUALIDADES (INTERNAS Y EXTERNAS)DE LOS HABITANTES DEL REINO Y LAS BENDICIONES QUE RECIBIREMOS SI LAS LLEVAMOS A CABO

LAS CUALIDADES INTERNAS NADIE LAS PUEDE VER A FONDO POR QUE ESTAN EN EL CORAZON

LAS CUALIDADES EXTERNAS SON LAS QUE DEMUESTRAN NUESTROS SENTIMIENTOS POR MEDIO DE ACCIONES QUE LAS PERSONAS PUEDEN PERCIBIR O SENTIR

PODEMOS NOSOTROS VER PERSONAS BUENAS Y JUSTAS PERO SOLO DIOS PUEDE VER EL CORAZON

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Bienaventurados los pobres en espíritu

RECONOCE  TU NECESIDAD ESPIRITUAL
LA PRIMER CUALIDAD INTERNA QUE PRESENTA MATEO SE REFIERE A LOS QUE RECONOCEN SU NECESIDAD ESPIRITUAL.
LOS POBRES EN ESPIRITU  SON LOS QUE ACEPTAN QUE NO TIENEN NINGUN MERITO PARA PRESENTARSE DELANTE DE DIOS

RECIBE A JESUS CON LAS PUERTAS ABIERTAS
MUCHOS DE NOSOTROS CERRAMOS LAS PUERTAS DE NUESTRO CORAZON IMPIDIENDO QUE ENTRE JESUS NI LAS BENDICIONES QUE NOS TIENE

Deja a Dios la tarea de Juzgar las personas
RECORDEMOS QUE NADIE PUEDE JUZGAR SI UNA PERSONA ES ESPIRUTUAL O NO, NI SE PUEDE MEDIR CON UN APARATO LA ESPIRITUALIDAD, ESA SOLO ES TAREA DE DIOS

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“Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia”

Espera conocer más cada Día
TENER HAMBRE DE LA JUSTICIA DE DIOS IMPLICA TENER UN APETITO ESPIRITUAL , TODO ESTO LO LOGRAMOS CON UN DESEO CONTINUO DE SER CAMBIADOS, DE APRENDER CADA DIA MAS DE LA SANTA PALABRA DE DIOS, DE SER CADA DIA MAS SANTOS

No te apartes y confía en Dios
NO ES COMO AQUELLOS QUE PIENSAN QUE APARTANDOSE A UN LUGAR AJENO O SOLITARIO SERAN MEJORES POR QUE NO SE CONTAMINARAN DEL PECADO

Agradece a Dios por tus logros
DEBEMOS TENER LA CONFIANZA EN QUE LO QUE TENEMOS Y LOS LOGROS QUE HEMOS ALCANZADO NOS HA SIDO DADO DE MANERA GRATUITA POR DIOS Y DEBEMSO ESTARLE AGRADECIDOS

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LA SIGUIENTE CUALIDAD INTERNA LA PRESENTA JESUS POR MEDIO DE LA BIENAVENTURANZA EN MATEO 5:8

“Bienaventurados los de limpio corazón”


Centra tus pensamientos en Dios
DEBEMOS DE ESTAR CONCIENTES DE NUESTRA DEPENDENCIA DIVINA
Y SER SINCEROS Y LIBRES DE ENGAÑO TENIENDO EN TODO MOMENTO EN CUENTA QUE DIOS ESTA A NUESTRO LADO, ACTUEMOS SIEMPRE DE ESA MANERA

Que te reconozcan por ser Integro
LAS PERSONAS QUE NO SE DEJAN CORROMPER POR LA MALDAD QUE LES RODEA SON HONESTAS EN TODO, NO LO HACEN POR LO QUE LAS PERSONAS PIENSEN, SINO POR QUE SON HIJOS DE DIOS CON VALORES, Y ASI LA GENTE QUE LOS RODEA LOS RECONOCE COMO PERSONAS INTEGRAS

Cuando dependes de Dios lo demuestras
ES IMPORTANTE QUE RECONOZCAMOS NUESTRA NECESIDAD ESPIRITUAL PARA QUE DIOS NOS TRANSFORME Y NOS MANTENGAMOS COMO PERSONAS DIFERENTESY DEPENDAMOS TOTALMENTE DE DIOS
LO CUAL SE NOTA A TRAVES DE LAS CUALIDADES EXTERNAS

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“Bienaventurados los que lloran”
¿Lloras por Sensibilidad Espiritual?

      ¿Por cosas materiales?

       ¿Tu prestigio está siendo amenazado?
¿Tu orgullo fue herido?
¿Perdió tu equipo?
¿Fuiste engañado sabiendo que podías serlo?

SI LLORAS POR COASAS QUE NO TIENEN SENTIDO ENTONCES NO ES POR SENSIBILIDAD ESPIRITUAL

¿Eres sensible al toque del espíritu de Dios?

ENTONCES PUEDES LLORAR POR:

       Por comprender el amor de Jesús ante tu pecado
Por perder a un ser querido
Por ver las consecuencias del pecado en el mundo

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“Bienaventurados los mansos”

Acepta la voluntad de Dios
SI ACEPTAMOS LA VOLUNTAD DE DIOS REFLEJAREMOS MANSEDUMBRE EN NUESTROS ACTOS
PENSEMOS QUE “SI DIOS LO DIJO SE DEBE HACER”

No te creas superior a nadie
TODOS SOMOS IGUALES ANTE DIOS, POR LO QUE SE RESPETA EL DERECHO DE LOS DEMAS
ADEMAS SE DEBE TENER UN CONCEPTO CORRECTO DE SI MISMO

Nuestro más alto lugar está a los pies de Jesús
SI PENSAMOS QUE NUESTRO LUGAR MAS ALTO ESTA A LOS PIES DE JESUS, NOS DAREMOS CUENTA DE QUE EN ESTE MUNDO NO ANSIAREMOS OCUPAR EL LUGAR MAS ELEVADO, Y MUCHO MENOS HACIENDO SENTIR MENOS A OTRAS PERSONAS MENOS BENEFICIADAS QUE NOSOTROS, YA SEA ECONOMICAMENTE O EN CUESTION DE SALUD

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“Bienaventurados los misericordiosos”
Muestra compasión
ES TENER CONSIDERACION ANTE LOS DEMAS Y DARSE A SI MISMO
MOSTRAR EMPATIA PARA CON LOS NECESITADOS

Perdona fácilmente como Jesús
EVITEMOS JUZGAR Y PERDONEMOS A AQUELLOS QUE NOS HAN OFENDIDO COMO LO HIZO JESUS

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“Bienaventurados los pacificadores”

Disfruta la paz que proporciona el perdón
DISFRUTEMOS Y GOCEMOS QUE EL ESPIRITU DE PAZ SE MANIFIESTA EN NOSOTROS
SE FELIZ POR QUE TE HAS RECONCILIADO CON DIOS
AL ESTAR ENPAZ DESECHAMOS EL TEMOR Y EL MIEDO

Predica el evangelio de la paz
INTERESATE Y AYUDA PARA QUE LAS PERSONAS REESTABLEZCAN SU RELACION CON DIOS
DEMUESTRALE AL MUNDO QUIEN ES EL DIOS DE PAZ

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“Bienaventurados los que padecen persecución por causa de la justicia”

Permanece Fiel a pesar de todo
LAS PERSONAS FIELES A DIOS TIENES CONVICCIONES ESPIRITUALES FIRMES
ME IMAGINO A LOS PERSEGUIDOS, A LOS QUE FUERON TORTURADOS POR CAUSA DE LA PREDICACION DEL EVANGELIO
PENSEMOS IGUAL QUE ELLOS, QUE SEREMOS FIELES A PESAR DE TODO Y QUE TENEMOS UNA VIDA MEJOR EN LOS CIELOS

No caigas en el error de los fariseos
ELLOS ERAN ORGULLOSOS Y ASPEROS
NO CONOCIAN L HUMILDA NI ERAN AMABLES
AUNQUE CEREMONIALMENTE ERAN PUROS INTERIORMENTE ESTABAN MUERTOS

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VEAMOS AHORA EL RESULTADO DE LAS CUALIDADES DE LOS CIUDADANOS DEL REINO
LAS BENDICIONES QUE EL SEÑOR JESUS NOS DARA POR SER FIELES A EL Y VIVIR UNA VIDA DE COMPAÑERISMO CON JESUS

Consolación

Consolaos unos a otros
EN MEDIO DE LAS TRISTEZAS Y ANGUSTIAS DE ESTE MUNDO DEBEMOS TENER LA CERTEZA DE QUE DIOS ESTA CON NOSOTROS, Y CONFIAR EN QUE EL NOS BENDECIRA ENTODO MOMENTO
POR LO QUE AYUDAMOS A LOS DEMAS Y BRINDAMOS CONSOLACION SIN ESPERAR NADA A CAMBIO
CONSIDEREMOS QUE EL DOLOR Y EL SUFRIMIENTO NO ES PARA SIEMPRE Y QUE EN ALGUN MOMENTO EL DOLO CESARA Y SERA TRANSFORMADO EN ALEGRIA
MIENTRAS TANTO  EL CONSEJO ES CONSOLAOS UNOS A OTROS

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Satisfacción

Ten la certeza del perdón
AHORA SOMOS FELICES POR QUE TENEMOS LA CERTEZA DE QUE SOMOS PERDONADOS MEDIANTE UN ARREPENTIMIENTO GENUINO
ADEMAS ESTAREMOS SATISFECHOS DE QUE NO NOS SALVAREMOS POR NUESTROS POROPIOS MERITOS SINO POR LO DE CRISTO JESUS QUE DIO SU VIDA POR NOSOTROS
TAMBIEN ESTAREMOS SATISFECHOS POR QUE SEREMOS TRANSFORMADOS DE GLORIA EN GLORIA

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“Alcanzar compasión”

Dios te bendice en la tierra También lo hará en el cielo
ASI COMO TU HAS CONSOLADO A OTROS Y LES HAS AYUDADO EN SUS NECESIDADES SIN ESPERAR NADA ACAMBIO, DE CORAZON , ASI MISMO DIOS SE COMPADECERA DE TI
Y ESTA BENDICION HEMOS RECIBIDO AQUÍ EN LA TIERRA Y SIN DUDA NOS SEGUIRA BENDICIENDO EN EL CIELO

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“Ser conocidos como hijos de Dios”

Enoc y Elías fueron reconocidos Como hijos de Dios
ASI COMO DIOS RECONOCIO A ENOCY A ELIAS EN ESTE MUNDO Y LOS LLEVO A SU REINO, ASI NOS RECONOCERA DIOS A NOSOTROS Y NOS LLEVARA TAMBIEN CON EL POR SIEMPRE
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“Poseer el reino”

El Reino se fundará en la fuerza del amor
EN LOS DIAS DE JESUS MUCHOS JUDIOS PENSABAN QUE EL REINO SERIA RESTAURADO POR UNA GRAN GUERRA Y LA FUERZA DE LAS ARMAS
PERO JESUS CLARAMENTE MENCIONO QUE SU REINO NO SERIA TERRENAL, SERA UN REINO ESPERITUAL QUE TRAERIA CAMBIOS EN TODO LO QUE ESTAMOS ACOSTUMBRADOS A VER
Y QUE ESE REINO SE FUNDARIA EN LA FUERZA DEL AMOR

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“Ver a Dios”

Ten la seguridad que ya eres un ciudadano del Reino
SIN DUDA LA BENDICION Y EL PRIVILEGIO MAS GRANDE SERA VER A DIOS Y PODER CONVIVIR CON EL COMO ADAN Y EVA,
PODER CONVERSAR CON EL ,
ALABARLO Y GLORIFICARLO POR LO S SIGLOS SERA EXTRAORDINARIO

 

TODAS LAS PERSONAS QUE TIENEN ESTAS CUALIDADDES SE DESTACAN POR ENCIMA DE LOS DEMAS
NO LO HACEN POR RECIBIR LAS BENDICIONES FRECIDAS
SINO POR QUE TIENEN LA SEGURIDAD QUE YA SOMOS CIUDADANOS DEL REINO DE DIOS
LAS BENDICIOENS LLEGARAN POR AÑADIDURA

EMPECEMOS A DISFRUTAR DE ESTAS BENDICIONES
ANHELEMOS CADA DIA QUE MY PRONTOPODAMOS DISFRUTAR DE LAS BENDICIONES FUTURAS EN EL CIELO
TENGAMOS LA SEGURIDAD QUE DIOS CUMPLIRA SUS PROMESAS
DIOS PERMITA QUE CADA UNO DE LOS PRESENTES PODAMOS SER VERDADEROS CIUDADANOS DEL REINO

 
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